Explorando Haram al-Sharif (Monte del Templo): Guía para visitantes

Los judíos creen que aquí es donde se creó el mundo y donde finalmente terminará. Los musulmanes creen que fue desde aquí que el profeta Mahoma ascendió al cielo en el Mi'raj. Cristianos, judíos y musulmanes creen que el profeta Abraham estaba aquí dispuesto a sacrificar a su hijo para probarse ante Dios. Inicialmente el sitio de los templos primero y segundo de los israelitas y ahora el hogar de la Cúpula de la Roca, el Haram al-Sharif es un lugar de profunda fe y significado religioso. Se ha luchado a través de los siglos, y hoy sigue siendo una de las parcelas de tierra más polémicas de la tierra, así como uno de los puntos de referencia más reconocibles del mundo.

Los muros de cerramiento

Las paredes que encierran el Haram al-Sharif alcanzan su punto más alto (65 metros) en la esquina sureste, donde hay una vista clara de los enormes bloques de piedra tallada de las paredes herodianas y los cursos superiores de piedras más pequeñas de restauraciones posteriores. Siete puertas conducen al monte, y los cinco puntos de interés más importantes son Bab al-Magharibeh (la única puerta por la que pueden entrar los no musulmanes, aunque puede salir por cualquiera de ellos), Chain Gate (Bab es-Silsileh), la Puerta de los Comerciantes de Algodón (Bab al-Qattanin) con su veteado estalactítico, la Puerta de Hierro (Bab el-Hadid) y la Puerta del Vigilante (Bab en-Nazir). En las paredes oeste y norte hay cuatro minaretes con un rango de fechas de construcción: en la esquina suroeste (1278, alterada en 1622), arriba de Bab es-Silsileh (1329), en la esquina noroeste (1297), y - la más joven de cuatro - en la pared norte (1937).

Una de las atracciones turísticas más interesantes de las paredes es el Golden Gate, una doble puerta de entrada a través de la cual, según la tradición judía, el Mesías entrará en la ciudad el día del juicio final. En consecuencia, y sin duda también teniendo en cuenta consideraciones estratégicas, los árabes amurallaron ambas puertas de entrada y, en buena medida, instalaron un cementerio fuera de las murallas.

Plataforma del templo

El sitio del Primer Templo de Salomón es ahora una plaza espaciosa. El lado occidental cuenta con algunos edificios de la era mameluco, con arcadas. Entre las puertas de Bab al-Qattanin y Bab el-Hadid se encuentran varias tumbas, entre ellas la de Sharif Hussein I Ibn Ali (1851-1931), líder de la Revuelta Árabe de la Primera Guerra Mundial. En la esquina sureste, un tramo de escalones conduce a los llamados Establos de Salomón (generalmente cerrados), una serie de cámaras construidas por Herodes el Grande, donde los últimos Cruzados ataron a sus animales.

Los escalones que conducen a la plataforma central, donde se asienta la Cúpula de la Roca, se extienden por hermosas columnas arqueadas que datan del período Mameluke. Los musulmanes llaman a estas "escalas", ya que creen que las balanzas usadas para pesar las almas de los hombres se colgarán de aquí en el Día del Juicio.

Mezquita Al-Aqsa

La mezquita de Al-Aqsa ("La mezquita más lejana") toma su nombre del viaje al cielo del profeta Mahoma (conocida como al-Isra wal Mi'raj o "el viaje nocturno" de los musulmanes) en la que viajó desde La Meca hasta la mezquita más lejana. antes de ascender al cielo. Los arqueólogos creen que la mezquita se encuentra en el sitio del mercado del Monte del Templo judío. La mezquita original se construyó durante el reinado del califa omeya Al-Walid I (AD 705-715), y algunos arqueólogos creen que los constructores superpusieron una basílica de la era bizantina en la construcción, aunque existe una disputa sobre esto. Cuando los cruzados llegaron a Jerusalén, decidieron que la mezquita era el verdadero sitio para el Templo de Salomón.

A lo largo de los siglos, Al-Aqsa ha sido ampliamente restaurada y renovada, más recientemente entre 1938 y 1943, cuando se instalaron columnas de mármol blanco de Carrara, suministradas por Mussolini, y se construyó un nuevo techo a expensas del rey Farouk de Egipto. En 1967, fue dañado por disparos y en 1969, un incendio iniciado deliberadamente por un cristiano australiano, destruyó algunos de los detalles interiores del siglo XII. A pesar de esto, el interior de siete pasillos es impresionante y alberga un mihrab (nicho de oración) llamativo e intrincadamente tallado. Fuera de la parte delantera de Al-Aqsa se encuentra la fuente de ablución de El-Kas, erigida por el mameluco Sultán Qaitbay en 1455.

Cúpula de los edificios de plataforma de roca

En el lado este de la Cúpula de la Roca hay un pequeño edificio circular con cúpula conocida como la Cúpula de la Cadena, llamada así porque se dice que Salomón colgó una cadena sobre el lugar de juicio de su padre, desde el cual caería un eslabón si algún hombre apareciera. El juicio hizo un juramento falso. El gran mihrab (nicho de oración), que marca la dirección de La Meca, data del siglo XIII.

En la esquina noroeste de la plataforma elevada se encuentra la Cúpula de la Ascensión, construida en el lugar donde, en la creencia musulmana, el profeta Mahoma rezó antes de su ascenso al cielo. En la esquina noroeste, frente a la escalera, se encuentran la Cúpula de San Jorge y la Cúpula de los Espíritus, que datan del siglo XV.

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Cúpula de la Roca

La principal atracción turística sobre la plataforma es, por supuesto, la Cúpula de la Roca. Los no musulmanes no pueden entrar, pero la fachada es hermosa. Construido sobre el sitio donde los judíos creen que Abraham se preparó para sacrificar a Isaac, y los musulmanes creen que el Profeta Muhammad comenzó su ascenso al cielo, la Cúpula de la Roca (Qubbet el-Sakhra) es uno de los más grandes monumentos musulmanes. Fue construido por Abd al-Malik (685-705), el quinto califa de los omeyas. La estructura octogonal, con una alta cúpula, consagra la roca sagrada de Moriah. El impresionante efecto de Dome of the Rock se debe a la combinación de finas proporciones y una decoración suntuosa con una planta aparentemente simple que consta de tres elementos concéntricos. Alrededor de la roca hay un anillo de pilares y columnas que sostienen la cúpula; un amplio ambulatorio separa este anillo de un octágono, también formado por pilas y columnas, y este a su vez está separado de las paredes exteriores octogonales por un ambulatorio estrecho.

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Cuatro puertas, revestidas con cobre por Qaitbay (1468-96), conducen al interior, que desafortunadamente está fuera del alcance de los no musulmanes. En el centro de la rotonda interior se encuentra Es-Sakhra, la roca sagrada, sobre la cual pudo haber estado el altar de los judíos para las ofrendas quemadas. Con menos de 18 metros de largo y 13, 25 metros de ancho, está rodeada por una rejilla instalada por los cruzados en el siglo XII para evitar que los recolectores de reliquias rompan pedazos de la piedra. Debajo de la roca hay una cueva, conocida por los musulmanes como Bir al-Arwah ("Pozo de las almas"), donde se cree que las almas de los muertos se reúnen para orar.

Consejos y tácticas: cómo aprovechar al máximo su visita a Haram al-Sharif

  • Los no musulmanes solo pueden ingresar desde Bab al-Magharibeh, al lado del Muro de las Lamentaciones en la Plaza del Muro Occidental.
  • Llegue lo antes posible. Los controles de seguridad significan que las líneas en la entrada pueden ser largas y aburridas.
  • Puedes salir desde cualquiera de las otras puertas. Salga de Bab al-Qattanin para admirar su gran arquitectura de estalactitas.
  • Estás entrando en uno de los sitios más sagrados del mundo: vestir con modestia.
    • Desde el centro de Jerusalén, el autobús nº 38A de Egged va desde la calle King George V a través del barrio judío hasta la Western Wall Plaza y otras atracciones turísticas relacionadas.
    • Si estás caminando desde el centro de Jerusalén, la Puerta de Jaffa es el acceso más cercano a la Ciudad Vieja.

    Historia

    Para aquellos de la fe judía, el Monte del Templo es el lugar donde comenzó el mundo, con Dios trayendo a la tierra, a Adán y a Eva desde la piedra fundamental del Monte Moriah. Fue en esta misma piedra que el profeta Abraham manifestó su devoción a Dios al aceptar sacrificar a su hijo. El primer templo construido en este lugar fue construido por el rey Salomón con el Arca de la Alianza almacenada en su interior. El primer templo fue destruido por completo por Nabucodonosor en 586 aC Más tarde, aquí se construyó un Segundo Templo, que fue destruido por los romanos en el año 70 DC.

    Antes de que los musulmanes capturaran Jerusalén, la ciudad estaba en manos del Imperio Bizantino y el emperador Justiniano dedicó una iglesia a la Madre de Dios en el sitio del Monte del Templo.

    Después de que los ejércitos musulmanes conquistaran Jerusalén en el año 638 dC, el califa Omar visitó la ciudad. Simplemente vestido y acompañado por el arzobispo Sofronio, entró en el recinto del Templo y dijo una oración sobre la roca de Abraham, que los de la fe musulmana creen que fue el lugar desde donde el Profeta Muhammad ascendió al cielo.

    El período brillante de los califas omeyas, cuya capital se encontraba en Damasco, vio la construcción en la plataforma del Templo de los dos edificios que se han convertido en los hitos y emblemas de Jerusalén: la Cúpula de la Roca, construida sobre la roca de Moriah por Abd el -Malik en 687-691, y la mezquita de Al-Aqsa por su hijo El-Walid I (705-715).

    El período de gobierno musulmán en el Monte del Templo fue interrumpido por la llegada de los Cruzados, quienes detuvieron a Jerusalén de 1099 a 1187 y saquearon la Cúpula de la Roca y la Mezquita de El-Aqsa (menos generosa que el Califa Omar, quien había salvado a la iglesia). del Santo Sepulcro). Los primeros reyes de Jerusalén residían en la mezquita de Al-Aqsa, pero más tarde llegaron a la Orden del Templo (fundada en 1149), que tomó su nombre del Templum Salomonis (Al-Aqsa) y del Templum Domini (Cúpula de la roca). . Después de que Jerusalén fue recapturada para el Islam por Saladin en 1187, había muchos más edificios en la plataforma del Templo, particularmente por los mamelucos.